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殷氏基本信息

时间:2019-06-25 11:07  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  殷氏根基消息 苏北海州朐阳殷氏根基消息 1、支派名称:苏北海州朐阳殷氏 2、现存宗(族)谱名称:朐阳殷氏宗谱 3、历届宗(族)谱撰修环境简述: (1)首届谱建于清同治四年(1865) ,请进士钦点内阁中书少方涟水薛尚义掌管建谱并作序。 (2)二届续修谱于清同治十年(1871)由十一世祖殷及甫掌管续修并作序。 (3)三届续修谱于清光绪二十八年(1902)由十二世祖殷德成掌管续修并作序。 (4)四届续修谱于公元 1989 年由客居台湾的十五世孙殷大庆出资、响水十五世孙殷作栋编缉 续修并别离作序。 4、现次要栖身区域:次要分布在江苏省涟水县、响水县、滨海县、灌南县、灌云县、淮阴区、 清河区、清浦区、楚州区、阜宁县、东台县、大丰县等苏北县区,也有部门族人散居在淮安市、 盐城市、镇江市、南京市、无锡市、常州市、姑苏市、上海市等市区。 5、现有生齿数(大约) :约 10 万人(此中有相当一部门因记不得先祖名而未能入谱,但可确认 其先祖属于本支) 。 6、郡望:汝南郡(世代口授,宗谱中无记录,但各户遇婚丧嫁娶时均如是写) 。 7、祖地:陈郡(州)长平(世代口授,宗谱中无记录,但各户遇婚丧嫁娶时均如是写) 。 8、祠堂号及祠堂处所:德一堂,祠堂处所不明(世代口授,宗谱中无记录) 。 9、宗谱中一世鼻祖根基消息: 一世鼻祖:殷聪,配刘氏,生三子,长 殷潮、次 殷岗 、三 殷谷 10、鼻祖源流及迁移简述: 本支鼻祖聪公,本为望族名门之后,不知因何缘由从何地在明初(约在 1400—1471 年之间,明 建文二年---成化六年)被迫携妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)迁居苏北荒凉穷山恶水海州朐 阳山之南,以烧盐为生,后入海州籍,世称江北海州殷,其三子(长潮、次岗、三谷)后裔后来 构成江北海州殷中三大分支(潮大公派、岗二公派、谷三公派) ,传至五世祖殷松字恒吾又率族 人南迁涟水,子孙繁殖,目前最晚辈已传至二十世,本支现已成为苏北生齿数最多、分布最广的 殷氏家族,与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。 11、本支源流中具有的次要待考问题: (1)本支祖辈世代口头传播,鼻祖聪公因“洪(红)军赶散,自姑苏阊门来” ,但未能证明,期 望列位族友试在江南各支古谱中协助查找本支鼻祖聪公的消息, 以实现本支族人多年来溯源联宗 合谱的凤愿。 (2)近有学者提出本支由北方殷氏或齐鲁殷氏南走迁入苏北之说,但也没有足够的证据。期望 现居山东和世居连云港、 徐州地域的列位族友试在贵支各支古谱中协助查找本支鼻祖聪公的消息, 以实现本支族人多年来溯源 联宗合谱的凤愿。 (3)1949 年开国前,本支大户每逢婚丧嫁娶时,必书写条幅“汝南郡,德一堂” 、 “源于殷商, 望出汝南” 、 “传汝南世泽、振长平门风”等条幅,或张贴,或吊挂。从这些条幅春联,我们大体 上能够理解族人纪念先祖、不忘本、不忘祖地、不忘祖训的心愿。但对“德一堂”这堂号的来历 和利用这一堂号的祠堂的切当处所我们不断没有考据清晰。 期望也具有这一堂号的殷氏分支或对 这一堂号的来历有所领会的伴侣及时告诉我们。 12、备注: (无) 苏北海州黄浦殷氏根基消息 1、支派名称:苏北海州黄浦(今阜宁)殷氏 2、现存宗(族)谱名称:黄浦殷氏宗谱 3、历届宗(族)谱撰修环境简述: (1)首届谱建于清乾隆五十年甲辰阳月上浣(1785 年旧历九月上旬) ,由五世祖殷士禄(字彦 邦) 、殷愄(别名士愄,字从善)族兄弟二人初修宗谱,定今谱之纲领,为手手本,并合撰序言 一篇。初谱序开宗言明:鼻祖殷乔客籍海州,迁居庙湾[经查阜宁县志,确认今阜宁县城阜城镇, 古名黄浦,宋、明时易名庙湾镇,清雍正九年(1731)析山阳县东境马逻、羊寨等图,盐城北境 仁义、长乐诸里,合场灶及海滩新涨之地设县,名阜宁县,属淮安府。立县后以庙湾镇为县治, 并改称阜宁城,民国时称城厢镇,开国后称阜城镇],鼻祖殷乔迁居时本有谱系一牒,于乾隆年 间被销毁,故不知先祖名讳。 (2)二届谱续修于清咸丰六、七年间(1856--1857) ,由七世祖殷象升(字平三)掌管初度续修, 除自序外,并邀六世祖殷继宗、殷守宗,七世祖殷象贤、殷象谦、殷象文、殷象環、殷象鼎、殷 象珽,别离作初度续修序(跋)八篇。二届谱虽仍为手手本,但本源清晰,脉络分明,为今谱打下 了根本。从二届谱载十篇序(跋)中,可推知,鼻祖殷乔籍隸海州,祖居殷家口(殷家四庄) ,于 清康熙年间因洪水冲没家园, 而携谱一牒南迁庙湾, 后来所携家传谱牒于清乾隆四十七年 (1782) 被火销毁(源于七世祖殷象贤作的初度续修序) ,遂失其传。 (3)三届谱续修于民国七、八年间(1918--1919) ,由九世祖殷维蘅(字杜生) 、殷维华(字舜 卿)掌管二次续修,除自序外,并邀古监举人岚轩周嶧山等别离作二次续修序(跋)七篇。三届谱 已初具规模, 是一个完整的版本。 三届谱的七篇序言中明言鼻祖乔公是一支在清初由海州迁阜宁 黄浦的殷氏,并进一步申明了黄浦殷氏初迁庙湾(即黄浦,今阜宁县城) 、继迁撒家集(今阜宁 硕集镇)假寓的过程和老家谱被火销毁的时间: “溯吾殷氏固海州殷家口之著族也,始迁祖乔公 昔在康熙朝遭巨水灾,田园廬 墓悉付汪洋, 不获已携家属谱牒寄廬庙湾, 至二世祖盛之公 复由庙湾从 居撒家集遂家焉,旧携之谱于乾隆四十七年不慎于火被回禄氏捲去??” 。 (4)四届谱续修于公元 2005 年 12 月(距修三届谱时已隔八十六年) ,由以殷洪宝(庆骅)为 主任,殷庆武、殷庆祥为副主任的黄浦殷氏续修家谱编委会组织续修,是为三届续修谱。该谱十 八卷全一册。除收入前三届谱十七篇序言外,又添加新序言八篇,对黄浦殷氏来历、迁移、祖居 地等进行了进一步的考据。四届谱是一个比力正轨的付梓版本。 4、现次要栖身区域:次要分布在江苏省阜宁县硕集镇及其四周的殷庄、丁荡、陆楼一带以及硕 集镇东边的陈良镇沿港村、 滨海县陈铸镇旧河村、 盐城龙冈等地, 也有散居在阜宁、 盐城、 射阳、 滨海、建湖、东台、上海、武汉等地的。 5、现有生齿数(大约) :约 1500 人(此中有一部门因记不得先祖名而未能入谱,但可确认其先 祖属于本支) 。 6、郡望:汝南郡 7、祖地:海州殷家口(殷家四庄) 。 8、祠堂号及祠堂处所:竹报堂,祠堂处所不明。 9、宗谱中一世鼻祖根基消息: 一世鼻祖:殷乔,配林氏,生一子, 殷盛之。 10、鼻祖源流及迁移简述: 本支鼻祖乔公,乔公客籍海州殷家口(殷家四庄) ,在清康熙年间(1662-1722)因遭特洪流灾不 得已携眷迁居庙湾(即今阜宁县城阜城镇城南,阜城镇古称黄浦,宋、明时改称庙湾,这也是本 支殷氏叫黄浦殷氏的启事) ,传至二世祖盛之公又从庙湾迁至撒家集(今阜宁县硕家集)假寓。 乔公迁庙湾时曾携谱系一牒,后于乾隆四十七年(1782)不慎遭火销毁。因而后氏子孙不知乔公 的先祖名讳,只好奉乔公为鼻祖。 11、本支源流中具有的次要待考问题: (1)谱记,本支鼻祖客籍海州殷家口(殷家四庄) ,经四届修谱人员考据,古海州地域此刻只要 两个叫“殷口”的处所,一个叫东殷口,即灌云县南岗镇殷口村,一个叫西殷口,即沭阳县华冲 镇殷口村的丁庄一带,二者相距三十公里摆布。据查询拜访,这两个殷口都是殷姓居民稠密的处所。 这两个处所的殷氏是统一支系, 家谱上标明是汝南郡三仁堂。 西殷口那里有一个丁庄, 此中有丁、 殷两个大姓氏,昔时殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的,此中就有姓丁的。由此可 以揣度,本支鼻祖客籍海州殷家口可能就在此刻这工具殷口一带。但还需要进一步考据。 (2)关于本支鼻祖乔公假寓海州殷家口前的祖居地在哪的问题,也是一个待考据的悬案。现灌 云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是统一支系,他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记录,他 们的鼻祖叫殷凤先,凤先公是在明代隆庆四年(1570 年)由姑苏阊门迁 海州、沭阳一带假寓的。迄今已四百余年,繁殖三房二十人支,分家有海、赣、沭、淮、泗、盐 阜各地。本地有一个传说,迁沭阳丁庄的殷姓一世祖就叫殷凤先,丁庄是本地殷性的发祥地,殷 凤先的坟场就在丁庄西南湖瓜墩, 殷氏祠堂也在丁庄, 传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散 由姑苏阊门迁沭阳东流沉着居的(今华冲镇丁庄) 。那么此刻工具两殷口的共祖殷凤先会不会是 海州殷家口迁居庙湾的黄浦殷氏一世祖殷乔的先祖呢?或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖 一样都是在明代因强迫移民政策从苏南姑苏地域迁向苏北海州一带假寓的呢?这也需要研究。 (3)无独有偶,此刻无数万生齿的苏北海州朐阳殷氏(汝南郡德一堂,明代时假寓在海州朐阳 山以南地域,现次要栖身在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带)的后人中也有一 个同样的传说,其一世始殷聪也是在明初(约在 1400—1471 年之间,明建文二年---成化六年) 因“洪(红)军赶散”被迫携妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)自姑苏阊门迁居苏北荒凉不毛 之地海州朐阳山之南, 以烧盐为生的。 朐阳殷氏鼻祖殷聪从姑苏阊门迁居海州地域的时间最多也 只不外比上述灌、 沭两殷口殷氏鼻祖殷凤先从姑苏阊门迁居海州地域的时间早 100 年摆布。 朐阳 殷氏鼻祖殷聪这一支迁居后入海州籍,世称江北海州殷,其三子(长潮、次岗、三谷)后裔后来 构成江北海州殷中三大分支(潮大公派、岗二公派、谷三公派) ,传至五世祖殷松字恒吾又率族 人南迁涟水,子孙繁殖,目前最晚辈已传至二十世,该支现已成为苏北生齿数最多、分布最广的 殷氏家族,与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上能否申明,同为海州籍的朐阳 殷聪、 灌沭殷凤先、 阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民政 策从苏南姑苏地域被驱赶到其时海州那荒凉地域的呢?趁便说一句, 黄浦殷氏寻根查询拜访人员在响 水县看到那本 1989 年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱,只是其时修谱人员在该谱上写了一篇错误 的考据《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂,误认为响水这支殷氏是山东南移的。 其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定,它根基上是不准确的揣度。其 其实这一支(次要栖身地在涟水,栖身在响水的只是中一支罢了)数万后人中有一个如出一口的 配合的传说,那就是鼻祖殷聪是在在明初(约在 1400—1471 年之间,明建文二年---成化六年) 因“洪(红)军赶散”被迫携 妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)自姑苏阊门迁居苏北荒凉穷山恶水 海州朐阳山之南,以烧盐为生的。这“洪(红)军赶散”现实上就是“洪武赶散” 。 (4)本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处地点《宗谱》中还缺乏令人信服的考据。 12、备注: (无) 苏北海州黄浦殷氏根基消息 1、支派名称:苏北海州黄浦(今阜宁)殷氏 2、现存宗(族)谱名称:黄浦殷氏宗谱 3、历届宗(族)谱撰修环境简述: (1)首届谱建于清乾隆五十年甲辰阳月上浣(1785 年旧历九月上旬) ,由五世祖殷士禄(字彦 邦) 、殷愄(别名士愄,字从善)族兄弟二人初修宗谱,定今谱之纲领,为手手本,并合撰序言 一篇。初谱序开宗言明:鼻祖殷乔客籍海州,迁居庙湾[经查阜宁县志,确认今阜宁县城阜城镇, 古名黄浦,宋、明时易名庙湾镇,清雍正九年(1731)析山阳县东境马逻、羊寨等图,盐城北境 仁义、长乐诸里,合场灶及海滩新涨之地设县,名阜宁县,属淮安府。立县后以庙湾镇为县治, 并改称阜宁城,民国时称城厢镇,开国后称阜城镇 ],鼻祖殷乔迁居时本有谱系一牒,于乾隆年 间被销毁,故不知先祖名讳。 (2)二届谱续修于清咸丰六、七年间(1856--1857) ,由七世祖殷象升(字平三)掌管初度续修, 除自序外,并邀六世祖殷继宗、殷守宗,七世祖殷象贤、殷象谦、殷象文、殷象環、殷象鼎、殷 象珽,别离作初度续修序(跋)八篇。二届谱虽仍为手手本,但本源清晰,脉络分明,为今谱打下 了根本。从二届谱载十篇序(跋)中,可推知,鼻祖殷乔籍隸海州,祖居殷家口(殷家四庄) ,于 清康熙年间因洪水冲没家园, 而携谱一牒南迁庙湾, 后来所携家传谱牒于清乾隆四十七年 ( 1782) 被火销毁(源于七世祖殷象贤作的初度续修序) ,遂失其传。 (3)三届谱续修于民国七、八年间(1918--1919) ,由九世祖殷维蘅(字杜生) 、殷维华(字舜 卿)掌管二次续修,除自序外,并邀古监举人岚轩周嶧山等别离作二次续修序(跋)七篇。三届谱 已初具规模, 是一个完整的版本。 三届谱的七篇序言中明言鼻祖乔公是一支在清初由海州迁阜宁 黄浦的殷氏,并进一步申明了黄浦殷氏初迁庙湾(即黄浦,今阜宁县城) 、继迁撒家集(今阜宁 硕集镇)假寓的过程和老家谱被火销毁的时间: “溯吾殷氏固海州殷家口之著族也,始迁祖乔公 昔在康熙朝遭巨水灾,田园廬墓悉付汪洋,不获已携家属谱牒寄廬庙湾,至二世祖盛之公 复由 庙湾从居撒家集遂家焉,旧携之谱于乾隆四十七年不慎于火被回禄氏捲去??” 。 (4)四届谱续修于公元 2005 年 12 月(距修三届谱时已隔八十 六年) ,由以殷洪宝(庆骅)为主任,殷庆武、殷庆祥为副主任的黄浦殷 氏续修家谱编委会组织续修,是为三届续修谱。该谱十八卷全一册。除收入前三届谱十七篇序言 外,又添加新序言八篇,对黄浦殷氏来历、迁移、祖居地等进行了进一步的考据。四届谱是一个 比力正轨的付梓版本。 4、现次要栖身区域:次要分布在江苏省阜宁县硕集镇及其四周的殷庄、丁荡、陆楼一带以及硕 集镇东边的陈良镇沿港村、 滨海县陈铸镇旧河村、 盐城龙冈等地, 也有散居在阜宁、 盐城、 射阳、 滨海、建湖、东台、上海、武汉等地的。 5、现有生齿数(大约) :约 1500 人(此中有一部门因记不得先祖名而未能入谱,但可确认其先 祖属于本支) 。 6、郡望:汝南郡 7、祖地:海州殷家口(殷家四庄) 。 8、祠堂号及祠堂处所:竹报堂,祠堂处所不明。 9、宗谱中一世鼻祖根基消息: 一世鼻祖:殷乔,配林氏,生一子, 殷盛之。 10、鼻祖源流及迁移简述: 本支鼻祖乔公,乔公客籍海州殷家口(殷家四庄) ,在清康熙年间(1662-1722)因遭特洪流灾不 得已携眷迁居庙湾(即今阜宁县城阜城镇城南,阜城镇古称黄浦,宋、明时改称庙湾,这也是本 支殷氏叫黄浦殷氏的启事) ,传至二世祖盛之公又从庙湾迁至撒家集(今阜宁县硕家集)假寓。 乔公迁庙湾时曾携谱系一牒,后于乾隆四十七年(1782)不慎遭火销毁。因而后氏子孙不知乔公 的先祖名讳,只好奉乔公为鼻祖。 11、本支源流中具有的次要待考问题: (1)谱记,本支鼻祖客籍海州殷家口(殷家四庄) ,经四届修谱人员考据,古海州地域此刻只要 两个叫“殷口”的处所,一个叫东殷口,即灌云县南岗镇殷口村,一个叫西殷口,即沭阳县华冲 镇殷口村的丁庄一带,二者相距三十公里摆布。据查询拜访,这两个殷口都是殷姓居民稠密的处所。 这两个处所的殷氏是统一支系, 家谱上标明是汝南郡三仁堂。 西殷口那里有一个丁庄, 此中有丁、 殷两个大姓氏,昔时殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的,此中就有姓丁的。由此可 以揣度,本支鼻祖客籍海州殷家口可能就在此刻这工具殷口一带。但还需要进一步考据。 (2)关于本支鼻祖乔公假寓海州殷家口前的祖居地在哪的问题,也是一个待考据的悬案。现灌 云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是统一支系,他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记录,他们 的鼻祖叫殷凤先,凤先公是在明代隆庆四年(1570 年)由姑苏阊门迁海州、沭阳一带假寓的。 迄今已四百余年,繁殖三房二十人支,分家有海、赣、沭、淮、泗、盐阜各地。本地有一个传说, 迁沭阳丁庄的 殷姓一世祖就叫殷凤先,丁庄是本地殷性的发祥地,殷凤先的坟场就在 丁庄西南湖瓜墩, 殷氏祠堂也在丁庄, 传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散由姑苏阊门迁沭 阳东流沉着居的(今华冲镇丁庄) 。那么此刻工具两殷口的共祖殷凤先会不会是海州殷家口迁居 庙湾的黄浦殷氏一世祖殷乔的先祖呢?或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖一样都是在明代 因强迫移民政策从苏南姑苏地域迁向苏北海州一带假寓的呢?这也需要研究。 (3)无独有偶,此刻无数万生齿的苏北海州朐阳殷氏(汝南郡德一堂,明代时假寓在海州朐阳 山以南地域,现次要栖身在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带)的后人中也有一 个同样的传说,其一世始殷聪也是在明初(约在 1400—1471 年之间,明建文二年---成化六年) 因“洪(红)军赶散”被迫携妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)自姑苏阊门迁居苏北荒凉不毛 之地海州朐阳山之南, 以烧盐为生的。 朐阳殷氏鼻祖殷聪从姑苏阊门迁居海州地域的时间最多也 只不外比上述灌、 沭两殷口殷氏鼻祖殷凤先从姑苏阊门迁居海州地域的时间早 100 年摆布。 朐阳 殷氏鼻祖殷聪这一支迁居后入海州籍,世称江北海州殷,其三子(长潮、次岗、三谷)后裔后来 构成江北海州殷中三大分支(潮大公派、岗二公派、谷三公派) ,传至五世祖殷松字恒吾又率族 人南迁涟水,子孙繁殖,目前最晚辈已传至二十世,该支现已成为苏北生齿数最多、分布最广的 殷氏家族,与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上能否申明,同为海州籍的朐阳 殷聪、 灌沭殷凤先、 阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民政 策从苏南姑苏地域被驱赶到其时海州那荒凉地域的呢?趁便说一句, 黄浦殷氏寻根查询拜访人员在响 水县看到那本 1989 年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱,只是其时修谱人员在该谱上写了一篇错误 的考据《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂,误认为响水这支殷氏是山东南移的。 其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定,它根基上是不准确的揣度。其 其实这一支(次要栖身地在涟水,栖身在响水的只是中一支罢了)数万后人中有一个如出一口的 配合的传说,那就是鼻祖殷聪是在在明初(约在 1400—1471 年之间,明建文二年---成化六年) 因“洪(红)军赶散”被迫携妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)自姑苏阊门迁居苏北荒凉不毛 之地海州朐阳山之南,以烧盐为生的。这“洪(红)军赶散”现实上就是“洪武赶散” 。 (4)本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处所 在《宗谱》中还缺乏令人信服的考据。 12、备注: (无) 苏北海州黄浦殷氏根基消息 1、支派名称:苏北海州黄浦(今阜宁)殷氏 2、现存宗(族)谱名称:黄浦殷氏宗谱 3、历届宗(族)谱撰修环境简述: (1)首届谱建于清乾隆五十年甲辰阳月上浣(1785 年旧历九月上旬) ,由五世祖殷士禄(字彦 邦) 、殷愄(别名士愄,字从善)族兄弟二人初修宗谱,定今谱之纲领,为手手本,并合撰序言 一篇。初谱序开宗言明:鼻祖殷乔客籍海州,迁居庙湾[经查阜宁县志,确认今阜宁县城阜城镇, 古名黄浦,宋、明时易名庙湾镇,清雍正九年(1731)析山阳县东境马逻、羊寨等图,盐城北境 仁义、长乐诸里,合场灶及海滩新涨之地设县,名阜宁县,属淮安府。立县后以庙湾镇为县治, 并改称阜宁城,民国时称城厢镇,开国后称阜城镇],鼻祖殷乔迁居时本有谱系一牒,于乾隆年 间被销毁,故不知先祖名讳。 (2)二届谱续修于清咸丰六、七年间(1856--1857) ,由七世祖殷象升(字平三)掌管初度续修, 除自序外,并邀六世祖殷继宗、殷守宗,七世祖殷象贤、殷象谦、殷象文、殷象環、殷象鼎、殷 象珽,别离作初度续修序(跋)八篇。二届谱虽仍为手手本,但本源清晰,脉络分明,为今谱打下 了根本。从二届谱载十篇序(跋)中,可推知,鼻祖殷乔籍隸海州,祖居殷家口(殷家四庄) ,于 清康熙年间因洪水冲没家园, 而携谱一牒南迁庙湾, 后来所携家传谱牒于清乾隆四十七年 (1782) 被火销毁(源于七世祖殷象贤作的初度续修序) ,遂失其传。 (3)三届谱续修于民国七、八年间(1918--1919) ,由九世祖殷维蘅(字杜生) 、殷维华(字舜 卿)掌管二次续修,除自序外,并邀古监举人岚轩周嶧山等别离作二次续修序(跋)七篇。三届谱 已初具规模, 是一个完整的版本。 三届谱的七篇序言中明言鼻祖乔公是一支在清初由海州迁阜宁 黄浦的殷氏,并进一步申明了黄浦殷氏初迁庙湾(即黄浦,今阜宁县城) 、继迁撒家集(今阜宁 硕集镇)假寓的过程和老家谱被火销毁的时间: “溯吾殷氏固海州殷家口之著族也,始迁祖乔公 昔在康熙朝遭巨水灾,田园廬墓悉付汪洋,不获已携家属谱牒寄廬庙湾,至二世祖盛之公 复由 庙湾从居撒家集遂家焉,旧携之谱于乾隆四十七年不慎于火被回禄氏捲去??” 。 (4)四届谱续修于公元 2005 年 12 月(距修三届谱时已隔八十六年) ,由以殷洪宝(庆骅)为 主任,殷庆武、殷庆祥为副主任的黄浦殷氏续修家谱编委会组织续修,是为三届续修谱。该谱十 八卷全一册。除收入前三届谱十七篇序言外,又添加新序言八篇,对黄浦殷氏 来历、迁移、祖居地等进行了进一步的考据。四届谱是一个比力正轨的 付梓版本。 4、现次要栖身区域:次要分布在江苏省阜宁县硕集镇及其四周的殷庄、丁荡、陆楼一带以及硕 集镇东边的陈良镇沿港村、 滨海县陈铸镇旧河村、 盐城龙冈等地, 也有散居在阜宁、 盐城、 射阳、 滨海、建湖、东台、上海、武汉等地的。 5、现有生齿数(大约) :约 1500 人(此中有一部门因记不得先祖名而未能入谱,但可确认其先 祖属于本支) 。 6、郡望:汝南郡 7、祖地:海州殷家口(殷家四庄) 。 8、祠堂号及祠堂处所:竹报堂,祠堂处所不明。 9、宗谱中一世鼻祖根基消息: 一世鼻祖:殷乔,配林氏,生一子, 殷盛之。 10、鼻祖源流及迁移简述: 本支鼻祖乔公,乔公客籍海州殷家口(殷家四庄) ,在清康熙年间(1662-1722)因遭特洪流灾不 得已携眷迁居庙湾(即今阜宁县城阜城镇城南,阜城镇古称黄浦,宋、明时改称庙湾,这也是本 支殷氏叫黄浦殷氏的启事) ,传至二世祖盛之公又从庙湾迁至撒家集(今阜宁县硕家集)假寓。 乔公迁庙湾时曾携谱系一牒,后于乾隆四十七年(1782)不慎遭火销毁。因而后氏子孙不知乔公 的先祖名讳,只好奉乔公为鼻祖。 11、本支源流中具有的次要待考问题: (1)谱记,本支鼻祖客籍海州殷家口(殷家四庄) ,经四届修谱人员考据,古海州地域此刻只要 两个叫“殷口”的处所,一个叫东殷口,即灌云县南岗镇殷口村,一个叫西殷口,即沭阳县华冲 镇殷口村的丁庄一带,二者相距三十公里摆布。据查询拜访,这两个殷口都是殷姓居民稠密的处所。 这两个处所的殷氏是统一支系, 家谱上标明是汝南郡三仁堂。 西殷口那里有一个丁庄, 此中有丁、 殷两个大姓氏,昔时殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的,此中就有姓丁的。由此可 以揣度,本支鼻祖客籍海州殷家口可能就在此刻这工具殷口一带。但还需要进一步考据。 (2)关于本支鼻祖乔公假寓海州殷家口前的祖居地在哪的问题,也是一个待考据的悬案。现灌 云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是统一支系,他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记录,他们 的鼻祖叫殷凤先,凤先公是在明代隆庆四年(1570 年)由姑苏阊门迁海州、沭阳一带假寓的。 迄今已四百余年,繁殖三房二十人支,分家有海、赣、沭、淮、泗、盐阜各地。本地有一个传说, 迁沭阳丁庄的殷姓一世祖就叫殷凤先, 丁庄是本地殷性的发祥地, 殷凤先的坟场就在丁庄西南湖 瓜墩, 殷氏祠堂也在丁庄, 传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散由姑苏阊门迁沭阳东流沉着 居的(今华冲镇丁庄) 。那么 此刻工具两殷口的共祖殷凤先会不会是海州殷家口迁居庙湾的黄浦殷氏 一世祖殷乔的先祖呢?或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖一样都是在明代因强迫移民政策 从苏南姑苏地域迁向苏北海州一带假寓的呢?这也需要研究。 (3)无独有偶,此刻无数万生齿的苏北海州朐阳殷氏(汝南郡德一堂,明代时假寓在海州朐阳 山以南地域,现次要栖身在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带)的后人中也有一 个同样的传说,其一世始殷聪也是在明初(约在 1400—1471 年之间,明建文二年---成化六年) 因“洪(红)军赶散”被迫携妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)自姑苏阊门迁居苏北荒凉不毛 之地海州朐阳山之南, 以烧盐为生的。 朐阳殷氏鼻祖殷聪从姑苏阊门迁居海州地域的时间最多也 只不外比上述灌、 沭两殷口殷氏鼻祖殷凤先从姑苏阊门迁居海州地域的时间早 100 年摆布。 朐阳 殷氏鼻祖殷聪这一支迁居后入海州籍,世称江北海州殷,其三子(长潮、次岗、三谷)后裔后来 构成江北海州殷中三大分支(潮大公派、岗二公派、谷三公派) ,传至五世祖殷松字恒吾又率族 人南迁涟水,子孙繁殖,目前最晚辈已传至二十世,该支现已成为苏北生齿数最多、分布最广的 殷氏家族,与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上能否申明,同为海州籍的朐阳 殷聪、 灌沭殷凤先、 阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民政 策从苏南姑苏地域被驱赶到其时海州那荒凉地域的呢?趁便说一句, 黄浦殷氏寻根查询拜访人员在响 水县看到那本 1989 年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱,只是其时修谱人员在该谱上写了一篇错误 的考据《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂,误认为响水这支殷氏是山东南移的。 其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定,它根基上是不准确的揣度。其 其实这一支(次要栖身地在涟水,栖身在响水的只是中一支罢了)数万后人中有一个如出一口的 配合的传说,那就是鼻祖殷聪是在在明初(约在 1400—1471 年之间,明建文二年---成化六年) 因“洪(红)军赶散”被迫携妻刘氏率三子(长潮、次岗、三谷)自姑苏阊门迁居苏北荒凉不毛 之地海州朐阳山之南,以烧盐为生的。这“洪(红)军赶散”现实上就是“洪武赶散” 。 (4)本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处地点《宗谱》中还缺乏令人信服的考据。 12、备注: (无) 安徽庞杂殷氏 庞杂殷氏根基消息表 1、支派名称:皖繁(昌)芜(湖)殷氏 2、现存宗谱: 【庞杂】殷氏宗谱 3、历届宗谱纂修环境简述: 首修於同治十二年癸酉秋,由五世正才、六世德藩、德勤等六人创修。 德藩外甥无为州庠生汪子澄主修。手手本,共五部各房供存。重修宗谱於民国三十八年戊子季春 由九世孙传仁、 传敬为主修。 四卷, 宣纸木刻版, 共十五部。 在文革中大部门被销毁, 现存三部, 较为完整的只要一部。三修宗谱於公元二零零八年元月由九世孙传开为主修,现已完成第一稿, 无望於公元二零零九年完稿。 4、现次要栖身区域:安徽省芜湖市、繁昌县、无为县、铜陵县、江西省湖口县等。 5、现有生齿数:1300—1500 人 6、郡望:汝南郡 7、祖地:安徽枞阳县。 8、祠堂号及祠堂处所:同善堂,位於繁昌县三山镇(现划归芜湖市属三山区) 。该祠於公元一九 五四年被水淹倾圮,至今未能重迠。 9、宗谱中一世祖根基环境:始迁祖同起公,武庠生,生於康熙三十八年。自安徽宗(枞)阳迁 居繁昌县鲁港镇南北岸任海军管带之职。配宗阳李公之女,生子一学源公。公卒於乾隆三十一年 享年六十八岁。 10、鼻祖源流及迁移简述:同治癸酉年首修宗谱序: “殷氏?其本籍宗阳间居武南乡,代出名人 非同小族。 自坤生公五子同起公浮家泛宅, 志乐江湖, 移居繁昌澛港镇历今百有馀年。 ” 据谱载, 庞杂一支始迁祖由安徽枞阳迁移而来。枞阳古属桐城,故枞阳宗谱称《皖桐殷氏宗谱》 。 椐乾隆 二十九年甲申秋首撰 《皖桐殷氏宗谱》 孙家鼐序: “今可考者曰宋有秉常公五传至细三公迁於歙, 又数传至华富公迁於桐,自明初始迄今五六百年馀。 ”华富公为皖桐殷氏始迁祖,於明初由安徽 歙县上里迁至桐城县南乡旗山假寓,至今己传二十四、五代,现居枞殷氏估量约二万之众。按年 代推算华富公应为秉常公十世裔孙, 同起公按桐谱应为华富公十世孙。 因而庞杂殷氏由桐城迁移 而来;皖桐殷氏由歙县迁移而来;歙县上里由镇江大港迁移而来。 11、 本支源流中具有的次要待考问题: 皖桐谱和庞杂谱虽然谱序中明白记录了始迁祖的迁移路子, 但去世系表中不克不及查刭具体的文字记祿。 仅仅根据序文可否确定源流?若是可以或许确定, 那我们的 源流和迁移路子都很清晰。 12、备注:我们有完整的庞杂殷氏宗谱。也親自查阅过桐谱并有序文的复印件。 供给消息人: 皖庞杂殷氏九世孙殷传开

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